水口新风龙舟

相传清朝乾隆年间，水口新风村委会新风龙舟已出队参加江门举行的龙舟赛事。如今，西溪村的一位村民家中，还珍藏了一个民国十六年（公元1927年）——西溪龙舟活动纪念章，上面刻有西溪龙神荣寿百年纪念的字样。这枚纪念章，见证了水口新风龙舟活动成事的悠久和兴盛。

西溪村的老人们说，相传该村按照风水理论，是属龙地，故每年都举行龙舟活动，亦有祈褔的意义，祈求国泰民安，风调雨顺，生活安康。水口新风西溪村地处潭江之滨，龙舟活动得天独厚，有地利优势，因此慢慢发展起来，成为当地一民间盛事。

从每年的农历四月开始，首先由筹备活动的龙舟会召开工作安排。四月初八，龙舟会的人员高举龙头与龙尾，从晚上十二点开始，逐家逐户逐巷将新风村委会西岗村等7条村游遍，称为“游龙”。次日，便将往年藏在江中淤泥的龙舟从水里抬起，为之“龙舟起水”。龙舟起水后，进行刷油，油漆干后，再将龙舟放入水中。这项工作称为“龙舟下水”，然后再进行龙舟划舟训练，以备五月初一出队参赛。这段时间，便可见江面上龙舟飞快穿行于水中，舟上鼓声咕咚，号声划一，健儿们奋力划桨，如进入比赛状态。

到了五月初一，龙舟准备出征参赛，要进行“旺龙”拜祭仪式。村中家家户户的人往停放龙舟的海边向龙舟朝拜，并请喃参与活动，对龙舟进行点睛。点睛的方式是用公鸡的血点在龙头的眼睛上，同进宣读龙舟活动捐款者的芳名，旺龙仪式才宣告完成。旺龙仪式完成后，龙舟便在健儿们整齐的划动下，喊着号子，按着龙舟上的鼓点声，出队参加龙舟竞赛。待赛事完毕后，又将龙舟重新放入江底的淤泥中存放，待来年再用。这个过程称为“龙舟返寓”。这样，一年的龙舟活动便告完成。

杜冈冲澄龙舟

杜冈龙舟赛主要在长沙杜冈、冲澄村委会一带的村落举行，自从上世纪九十年代开始，由于开平市政府每年都举办全市性的古式龙舟竞赛，更加激发了杜澄龙舟的发展，各村纷纷成立龙舟会，筹集资金购买龙舟，组织桡丁进行训练，参加端午节举行的龙舟大赛，从而促进了民间龙舟活动的发展。到目前为止，杜澄地区已以拥有10条龙舟。

杜澄龙舟，至今已有三百多年的历史。端午节举办龙舟赛的活动，原先是荆楚一带盛行，以纪念战国时期楚国的爱国诗人屈原。后来，随着杜澄地区的先民们迁入到此地居住，开发当时被称为南蛮的蛮荒之地，同进也带来了端午节举办龙舟赛的活动。特别是到了19世纪的七八十年代，杜澄地区的族老们筹款购置了两名为“金龙”“银龙”的大龙舟，使杜澄地区的龙舟活动有了更加坚实的物质基础。据了解，制作大龙舟的材料为坤甸木，其中一支使用至今。

杜澄龙舟的活动，每年从农历四朋初八开始。首先，龙舟会召开筹备工作会议，分配工作，发动海内外的村民捐款，筹备龙舟活动的经费。各村的热心人士抬着箩逐户收集捐米、捐钱。晚上，龙舟会的人员抬着龙头，龙尾，到各村各巷进行“游龙”，正式拉开龙舟活动的序幕。

次日，龙舟会人员将往年藏入江水下淤泥中的龙舟抬起，这个活动成为“龙舟起水”。龙舟起水后，将龙舟用油漆进行全面刷油，进行保养工作。待龙舟的油漆干后，便将龙舟放入水中。这个活动称为“龙舟下水”。龙舟下水后，龙舟会的人员便进行划舟训练。每条龙舟可同时容纳六七个桡丁，大家在龙舟鼓有节奏的催促下，一起奋力划动船桡，一直进行紧张、划一的动作，直到龙舟终点冲刺。

龙舟准备出发参加比赛前，还要举行一个龙舟的仪式：龙舟从埋藏的淤泥中“起水”后，请喃墲用鸡血为龙舟点睛，以保人口平安，顺顺利利。赛事完毕后，全村男女老幼要在一起举行欢庆活动，共吃龙舟饭。事后，再将龙舟放在江底淤泥中收藏，以备来年再用。这样，一年的龙舟活动才告完成。